虫（二更稍等）

    歌谣传得很快，每一个人都是源头，每一个人又都不是源头。不到半日，那首唱陆御史的歌便衍生出了十几个版本。有的说陆御史与真正的寡嫂早有私情，有的说他杀兄夺嫂，更有甚者，把陆家几代祖宗都编排了进去。

    假的越来越多，真的反而被埋在了里面。六扇门的人一连奔波了两日，抓回来的尽是酒客、闲汉、花娘、脚夫，真正有用的线索一个也没有。

    没多久，针对皇亲国戚的各种风言风语也漫天飞舞，都是极损的词：“公主府，夜开门，新郎夜夜换新人。驸马爷，守空床，日日替妻挑新郎。她是主，他是宾，夫妻二字不算亲，金枝叶，玉骨身，夫婿不过是守门人。

    侯爷宅，夜夜忙，世子专挑俏儿郎。玉带松，蟒袍脱，怀抱小倌入洞房。祖宗牌，丢一旁，子孙后代尽荒唐。宗谱薄，血脉短，断子绝孙好凄凉。”

    而后，颜谨又在花街听到了唱诵宫闱的新词。

    妓子们传唱的词句要比街头巷尾的露骨得多，不知道是她们自己添的，还是本来就是如此。

    “承恩殿，夜焚香，娘娘争宠好热闹。这个剥，那个脱，罗裙褪去比谁骚。乳儿摇，臀儿翘，谁能夹住万岁腰？穴儿咬，口儿叫，凤床摇得浪声高。青楼女，争恩客，一夜银钱各两清。宫中妃，争恩宠，连身带脸一起抛。”

    她们说话不避着颜谨，一字一句都让颜谨听得清清楚楚。

    “昭阳宫，夜漏长，娘娘奴婢齐上床。金钗卸，罗带宽，两双玉腿迭成行。不等君，不盼郎，宫娥也会揉花房。这个骚，那个浪，玉穴对磨水汪汪。穴儿深，口儿小，磨来磨去唧唧响。你舔我，我吸她，舌头也能酿蜜浆……程昭仪，柳贵人，白日争宠夜偷香。殿前见，冷如冰，帐里又将妹妹亲。她说姐，慢些吟，她说妹妹莫装矜。唇贴唇，身压身，销魂蚀骨汗津津。宫婢问，羞答答，只说通宵诵佛经。佛祖若，睁开眼，也会脱裤把精喷……长信宫，冷月光，娘娘独守空牙床。君不来，夜难当，玉手伸进裤裆忙。左手揉，右手抠，自个也能慰花腔。两腿颤，浑身麻，浪到深处还想郎。不想君，不想夫，只想亲哥和姐夫。三月里，再省亲，与哥姐夫再续欢。”

    甚至连太监他们也没放过，“宫门深，宫夜长，宫女太监配成双。宫娥娇，太监馋，没根也要娶新娘。手儿摸，嘴儿尝，一双假凤配虚凰。内官监，尚衣房，夜深也有小洞房。你叫妻，我叫郎，公公还学汉子忙。手钻缝，嘴舔裆，玩得肉穴直冒浆。”

    一曲比一曲露骨下流，颜谨听得心惊肉跳。只觉得他们胆子实在大，连宫里都敢编排，也不怕惹祸上身。

    眼看谣言愈演愈烈，上头把玄案司在京人员也都召集了回去，看看他们能不能用特殊的法子找到些有用的线索。

    然而话本和戏本上都没有阴气残留，也没有别的邪法留存的痕迹。仅凭这些东西，他们也没办法追查到幕后之人的位置。众人无奈，只能从邪法方面着手商讨，究竟是何种秘术才能如此神不知鬼不觉地收集各方隐秘？

    有人提到了千里眼、顺风耳之术。另有人说到了离魂术、入梦术、摄魂术、留声符、纸人听墙、影傀、耳报鬼、问心香等诸多手段。

    可这些术法才刚提出来，便又被众人一一驳了回去。

    千里眼与顺风耳并非无根之术。前者需借高楼、水镜、铜镜或禽兽活人的眼目，后者亦需借风口、空瓮、传声筒等媒介。若只是窥探一座宅院，一间密室倒还罢了，可要将耳目铺遍贡院、花街、高门大宅乃至禁宫深处，所需媒介少说也要成百上千。媒介一多，便不可能全无痕迹。

    至于离魂术，魂魄离体后，虽能穿门过壁，却不能远离肉身。寻常修者离魂，至多在方圆数里内游走，天明前必须归体。离得越远，魂魄越散，醒后记忆也越模糊。而那幕后之人所得消息横跨京城各处，又不是一日两日，绝不可能夜夜离魂，一处处去探听。

    入梦术则只能对入睡之人施展。歌里许多事情发生在白日，总不可能满京城的人都是梦游办事。何况梦境本就混沌，人醒后自己都未必记得清楚，想通过梦境得知具体的事情，有些太难。

    摄魂术与问心香倒是能问得清清楚楚，可这两者皆需与目标近距离接触，别处倒也罢了，宫闱重地，闲杂人等如何潜入？

    留声符只能将一时之音封存其中，且必须贴在近处。更别说符纸怕潮、怕火也怕人动，宫中每日洒扫，高门大宅也时常熏香除秽，成百上千张符纸若散落各处，不可能连一张都没被人发现。纸人更为脆弱，最多用个日便会损毁。

    影傀与耳报鬼更是不妥。此类阴邪之物炼制繁苛，成本极高，一两只尚可驾驭，若是成百上千的放出去，施术者极易遭到反噬。

    越是推敲，堂内的气氛便越发沉重。常见的术法全对不上，不常见的邪术又不能凭空臆断，案子一时陷入了僵局。

    谢存郢与颜谨坐在旁边，一直没有出声。

    直到众人的争论渐渐平息，谢存郢才缓声开口道：“这些术法不成，并非因为它们不能窥听，而