第一百一十七章 太监可以当教皇么

    &esp;&esp;当太监的有体制，当和尚的也有体制。

    &esp;&esp;教皇是明白人呐！

    &esp;&esp;费了好大脑汁才从史泰隆那里弄明白这个紫衣主教是个什么玩意后，圣约翰庞麦臣阁下对那位远在万里之外的教皇保罗五世由脸而生敬意。

    &esp;&esp;洋鬼子都是聪明人咧，保罗五世是想空手套白狼，指着他庞麦臣替梵蒂冈打下东方教区呢。不过，保罗五世也是敞亮，出手不凡，一下就拿出紫衣主教，血本下的不可谓不大。

    &esp;&esp;这个紫衣主教是个什么概念呢，魏公公琢磨了会，肯定比紫衫龙王要有逼格，套在咱大明的官员等级，那也是六部尚书这一级别的。

    &esp;&esp;具体说，天主教的体制也分七品，用洋鬼子的话讲叫“圣品七阶”。

    &esp;&esp;哪七阶呢，就是七品神父、六品主教、五品助理主教、四品教区主教、三品教区大主教、二品总主教、一品枢机主教。

    &esp;&esp;在这“圣品七阶”之外，具体负责事务工作的又有初等执事、总执事、助理执事、教区总助理执事、理事执事、总理执事七阶，称为“助祭七阶”。

    &esp;&esp;用咱中国人的话讲，这些个执事嘛就相当于“吏”，而那些主教们则相当于“官”。

    &esp;&esp;“官”与“吏”之上便是教皇本人，而被统治的就是那些崇信上帝的信徒，此系统也就是天主教的教权统治管理模式。在这个庞大的教会统治体系中，紫衣主教也就是总主教是属于高层统治阶级，专着紫衣紫帽。而枢机主教则着红衣红帽，教皇本人则着白衣白帽。

    &esp;&esp;白、红、紫三色，代表天主教会的至高无上权威。

    &esp;&esp;而现在，魏公公很荣幸的成为了那个紫色，他将成为天主教有史以来的第一个东方面孔的紫衣主教。

    &esp;&esp;在教皇保罗五世做出这个决定时，梵蒂冈教廷的大主教们就差吵到上帝那评评理了，可最终在保罗五世的强力推动下，这个任命还是被颁发下来，并由回来述职的史泰隆主教带回东方。

    &esp;&esp;除了带来了紫衣主教的任命，史泰隆还带来了教皇保罗五世给庞麦臣阁下的亲笔信，信魏公公肯定是看不懂的，但好在由史泰隆帮忙翻译。

    &esp;&esp;保罗五世在信中对庞麦臣表示了慰问和鼓励。教皇阁下指出，一个在东方深受人民爱戴的天主教徒足以代表教廷及教皇向东方的信徒展示上帝的力量。同时为了能够让上帝的福音更好的传播在东方，教皇及教廷在深思熟虑之后，决心正式组建东方教区，并任命圣约翰庞麦臣为东方教区的大主教，史泰隆则为大主教的助理主教，负责协助大主教管理东方教区。

    &esp;&esp;“大主教，这是您的教服！”

    &esp;&esp;一个随史泰隆一起来到东方的法兰西教士将他一路护送的紫衣主教袍服捧到了新任东方教区大主教的面前。

    &esp;&esp;魏公公注意到，这件紫衣主教袍服的出现让在场的所有教士都感到了信仰的力量，但他却没有冒然接受，而是首先表达了对教皇的敬意，他很虔诚的转身面向西方，尔后对在场的传教士们说道：“如果你们当中有人回到教廷，请务必替我向教皇致以最崇高的敬意，并请一定转告教皇阁下，我庞麦臣在遥远的东方祝他福如东海，永远健康！”

    &esp;&esp;“阿门！”

    &esp;&esp;史泰隆欢悦的请求庞麦臣阁下接下代表紫衣主教的任命状和袍服，然而让他意外的是，眼前这位深受子民爱戴并且拥有一支强大武力的年轻大主教却突然沉默了，只见他凝视西方，似在思考什么。

    &esp;&esp;众人不敢上前打扰这位已被教皇册封的紫衣主教，大约过了小半柱香时辰，新任紫衣主教才转过身来，之后目光看向郭居静主教，朝他微笑示意，显然，这位紫衣主教想从郭主教那里询问什么。

    &esp;&esp;郭主教顺从的走上前去，默默随着庞麦臣大主教走到不远处的小河边。

    &esp;&esp;随后，两人有如下对话。

    &esp;&esp;“东方除了我之外，还有没有别的紫衣主教？”

    &esp;&esp;“阁下放心，教廷从来没有在东方任命过紫衣主教，甚至连助理主教都没有。”

    &esp;&esp;“为什么？”

    &esp;&esp;“因为上帝的福音在东方的传播并不顺利。”

    &esp;&esp;“噢，这样啊。”魏公公点了点头，继而问出了下一个问题。

    &esp;&esp;“教皇是选出来的吗？”

    &esp;&esp;“是的，阁下。”